25 de Mayo

25 de Mayo

- mayo 25, 2012

Entre el 25 y el 27 de mayo de 1858, se realizaron en Paraná los festejos de la Revolución.

"Las noches de estos dos días fueron dedicadas a entretenimientos públicos, en una se quemaron grandes fuegos artificiales en la plaza y en la otra se dio un baile, en el teatro, a las familias de los notables y los extranjeros.
El 27 de mayo al mediodía el General Urquiza, Presidente de la Confederación, se hallabra en brillante uniforme, en el balcón de su casa. Debajo de éste desfilaron las tropas que se habían congregado fuera de la ciudad, en un campo abierto.
El desfile lo inició la artillería, 8 cañones con sus equipos pasaron por la ciudad. Según se dijo, desfilaron 14.000 hombres.
De rato en rato, durante la tarde, llegaban gauchos montados y algo bebidos para saludar también al Presidente y en cuanto se paraban para dar el grito de "¡Viva el Presidente!" los muchachos les tiraban cohetes encendidos entre las patas de los caballos. Los animales naturalmente se asustaban, lo cual originaba gran algazara y risas."

Tomado de Hermann Burmeister, "Viaje por los Estados del Plata"

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Discursos en viaje es un espacio de textualidades digitales que tiene por finalidad difundir producciones y actividades relacionadas con el análisis de los discursos de viajeros europeos que recorrieron las geografías que constituyen el actual territorio argentino durante el siglo XIX. Son discursos que tomaron cuerpo en múltiples y diversas piezas de la cultura escrita.

En sucesivos Proyectos de Investigación (con sede en la FCEdu – UNER, Argentina) hemos ido proponiendo diversas intervenciones interpretativas que han orientado el análisis de fuentes relacionadas con la historia socio-cultural argentina del siglo XIX, lo que nos permite actualmente profundizar líneas de investigación referidas a la experiencia del viaje y sus discursos:

La primera ubica a los viajeros europeos en un lugar central en los procesos de construcción, lucha y reconfiguración de los proyectos político-culturales regional y nacional, al hilo de las comunicaciones transatlánticas establecidas a través de los “discursos de (en) viaje”, materializados privilegiadamente en el objeto cultural “libro” (al decir de Raymond Williams, el primero de los medios modernos de comunicación), a lo largo del siglo XIX y especialmente en el período de la Confederación Argentina.

En segundo lugar, las narrativas de los viajeros europeos nos permiten analizar sus modalidades enunciativas y las estrategias discursivas en la producción de objetos de discurso.

En tercer lugar, los discursos de los viajeros europeos funcionaron como privilegiadas matrices discursivas desde las cuales pudieron establecer su vinculación con la alteridad y generaron efectos de sentido que se materializaron en la construcción de las distintas figuras del “otro”, asignando muy diversos lugares y construyendo de maneras muy disímiles estas figuras de la alteridad, en un juego de acercamientos y distancias, de valoraciones y estereotipia, entre un “nosotros” (europeo) y un “ellos” (local).

El enfoque aquí propuesto considera a los “discursos de (en) viaje” en tanto configuración discursiva y enfatiza plenamente su historicidad, desde un encuadre que pone en diálogo diversos campos de conocimiento. Esto implica una voluntad teórica y metodológica de confluencia transdisciplinar que permite la articulación/rearticulación de la pregunta por el viaje y sus discursos y habilita campos de distancia y convergencia, pero que comparten el suelo común de ubicar al viaje y sus narrativas no como un objeto de estudio exclusividad de un saber canónico sino que se configura en la intersección polifónica de las Humanidades y las Ciencias Sociales, privilegiando un enfoque semiótico-discursivo.