Discursos en Viaje - Proyecto de Investigación

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Amadeo Jacques. Entre orillas.

- septiembre 13, 2011

Por Liliana Petrucci Ponencia presentada en las XVI Jornadas Argentinas de Historia de la Educación. I- Algunas refere ncias sobre la biografía intelectual del ‘ filósofo republicano ’ . El influjo de las ideas filosófico-pedagógicas de A. Jacques (1813-1865) plasmadas en sus participaciones- como en el Circulo Literario (1864)-, en las diversas iniciativas y proyectos que impulsó y sostuvo -Director del Colegio de San Miguel de Tucumán (1858-1862) y luego del Colegio Nacional de Buenos Aires [1] (1863-1865)- así como, su dedicación docente y su rigor intelectual son destacados por estudiantes -como Miguel Cané-, por los amigos y colegas- como Paul Grousac-, por el gobierno de Mitre, entre otros. Juan Mantovani destaca que Jacques está ‘ vinculado a dos fases de la obra educacional de la Presidencia de Mitre ’ : a ’ la organización del primer Colegio Nacional ’ y ‘ al proyecto de organización de la instrucción general y universitaria ’ (Mantovani 1945: LX). ...

Las ideas pedagógicas de Amadeo Jacques.

- septiembre 13, 2011

Por Liliana Petrucci Ponencia presentada en las VII Jornadas de Investigación en Educación - Facultad de Filosofía y Humanidades - Universidad Nacional de Córdoba. Amadeo Jacques( 1813-1865) se destaca de entre los viajeros intelectuales que tuvieron que emigrar de Francia- específicamente por los acontecimientos políticos ocurridos en 1851-por la huella que dejó en el “pensamiento filosófico y educacional ” del Río de la Plata vinculado al ‘eclecticismo de cátedra’(Roig 2006:11).

Discursos en viaje es un espacio de textualidades digitales que tiene por finalidad difundir producciones y actividades relacionadas con el análisis de los discursos de viajeros europeos que recorrieron las geografías que constituyen el actual territorio argentino durante el siglo XIX. Son discursos que tomaron cuerpo en múltiples y diversas piezas de la cultura escrita.

En sucesivos Proyectos de Investigación (con sede en la FCEdu – UNER, Argentina) hemos ido proponiendo diversas intervenciones interpretativas que han orientado el análisis de fuentes relacionadas con la historia socio-cultural argentina del siglo XIX, lo que nos permite actualmente profundizar líneas de investigación referidas a la experiencia del viaje y sus discursos:

La primera ubica a los viajeros europeos en un lugar central en los procesos de construcción, lucha y reconfiguración de los proyectos político-culturales regional y nacional, al hilo de las comunicaciones transatlánticas establecidas a través de los “discursos de (en) viaje”, materializados privilegiadamente en el objeto cultural “libro” (al decir de Raymond Williams, el primero de los medios modernos de comunicación), a lo largo del siglo XIX y especialmente en el período de la Confederación Argentina.

En segundo lugar, las narrativas de los viajeros europeos nos permiten analizar sus modalidades enunciativas y las estrategias discursivas en la producción de objetos de discurso.

En tercer lugar, los discursos de los viajeros europeos funcionaron como privilegiadas matrices discursivas desde las cuales pudieron establecer su vinculación con la alteridad y generaron efectos de sentido que se materializaron en la construcción de las distintas figuras del “otro”, asignando muy diversos lugares y construyendo de maneras muy disímiles estas figuras de la alteridad, en un juego de acercamientos y distancias, de valoraciones y estereotipia, entre un “nosotros” (europeo) y un “ellos” (local).

El enfoque aquí propuesto considera a los “discursos de (en) viaje” en tanto configuración discursiva y enfatiza plenamente su historicidad, desde un encuadre que pone en diálogo diversos campos de conocimiento. Esto implica una voluntad teórica y metodológica de confluencia transdisciplinar que permite la articulación/rearticulación de la pregunta por el viaje y sus discursos y habilita campos de distancia y convergencia, pero que comparten el suelo común de ubicar al viaje y sus narrativas no como un objeto de estudio exclusividad de un saber canónico sino que se configura en la intersección polifónica de las Humanidades y las Ciencias Sociales, privilegiando un enfoque semiótico-discursivo.